El Teatro de la Memoria

¿Alguna vez te has preguntado por qué ciertos cuerpos parecen tener más valor que otros? ¿O por qué la salud y la belleza están tan ligadas a nuestra clase social y al lugar donde nacimos? La respuesta, en gran medida, se encuentra en un sistema que, aunque a menudo invisible, ejerce un poder inmenso sobre nuestra vida más íntima: el capitalismo.

​En Latinoamérica, este sistema no solo organiza la economía, sino que también moldea nuestros cuerpos a través del control social, la desigualdad y la imposición de normas de belleza inalcanzables. Afecta de manera desproporcionada a quienes históricamente han estado en los márgenes: mujeres, disidencias sexogenéricas y comunidades racializadas.

​El cuerpo como territorio de control: Biopolítica y poder ⛓️

​El capitalismo neoliberal no solo quiere tu fuerza de trabajo, también quiere gobernar tu vida. A través de la biopolítica —es decir, la gestión de la vida y los cuerpos de la población para fines políticos y económicos—, se profundizan las divisiones sociales. Como señala la investigadora A. Bello, este control se ejerce con especial dureza sobre los cuerpos considerados “otros”: aquellos que no son blancos, masculinos o normativos.

Este control no es abstracto. Pensemos, por ejemplo, en las campañas de “salud pública” que, bajo un velo de buenas intenciones, estigmatizan las dietas de las clases populares, o en las políticas migratorias que marcan y desgastan físicamente los cuerpos de quienes buscan refugio, decidiendo quién merece seguridad y quién no. Se manifiesta en políticas y discursos que canalizan el sufrimiento y la exclusión hacia estos grupos, reforzando viejas jerarquías coloniales y patriarcales. En sintonía, Virginia Vargas advierte que los giros conservadores en la región han intensificado estas dinámicas, utilizando la crueldad como una herramienta para disciplinar, especialmente, los cuerpos de las mujeres y las minorías.

​El peso de la desigualdad: Salud y clase social ⚖️

​Las desigualdades económicas que genera el capitalismo se inscriben directamente en nuestra carne. Un estudio sistemático sobre las ciudades latinoamericanas, liderado por M. C. de Menezes, revela una conexión alarmante entre la posición socioeconómica y la obesidad. Las mujeres con menor nivel educativo o de ingresos presentan tasas de obesidad significativamente más altas, mientras que en la población masculina la relación es menos concluyente.

​Esto no es una coincidencia. Imaginemos a Ana, que trabaja en una maquila con turnos rotativos. Su acceso a alimentos frescos es limitado y caro, y el agotamiento le impide hacer ejercicio. Ahora pensemos en Sofía, con un trabajo de oficina flexible, que puede pagar un gimnasio y comprar productos orgánicos. La estadística no es solo un número; es la historia de Ana y Sofía, repetida millones de veces. Es la prueba de cómo las estructuras capitalistas determinan nuestra alimentación, el acceso a servicios de salud y las condiciones de vida. El cuerpo se convierte así en un mapa de la desigualdad, como bien analiza Diego Sánchez-Ancochea al examinar las lecturas de Piketty desde nuestra región.

​El espejo roto: Medios, consumo y la tiranía de la belleza 爵

​El capitalismo necesita que nos sintamos incompletas, insatisfechas. A través de los medios de comunicación y la publicidad, promueve sin descanso ideales de belleza —delgadez, blancura, juventud— que nos empujan a una búsqueda interminable de «perfección».

​Una investigación reciente encabezada por Fabienne E. Andres confirma que esta presión mediática genera una profunda insatisfacción corporal, sobre todo en las mujeres jóvenes. Esto se traduce, por ejemplo, en la presión social por someterse a cirugías estéticas para alcanzar un ideal, en la compra de cremas blanqueadoras para aclarar la piel o en la obsesión por seguir a influencers cuyo estilo de vida ‘saludable’ es, en realidad, una forma de consumo de alto costo. Aunque la familia y las amistades también influyen, los medios actúan como un potente motor para la internalización de estos estándares. Así, nuestros cuerpos se transforman en un mercado, y la solución parece estar siempre en el consumo.

Conclusión: Hacia cuerpos libres y soberanos ✊

Queda claro que el capitalismo en Latinoamérica no es solo un sistema económico; es una fuerza que moldea, disciplina y jerarquiza nuestros cuerpos. A través de la biopolítica, la desigualdad y la imposición de ideales de belleza, se refuerzan estructuras de poder que afectan de manera desproporcionada a mujeres y grupos marginados.
Reconocer estos mecanismos es el primer paso para combatirlos. La lucha por la justicia social es también una lucha por la soberanía corporal. ¿Cómo podemos, desde nuestras trincheras cotidianas, construir resistencias que celebren la diversidad de nuestros cuerpos y reclamen el derecho a una vida digna de ser vivida, en toda su pluralidad?

Textos recomendados

Andres, F. E., Boothroyd, L. G., Thornborrow, T., Chamorro, A. M., Dutra, N. B., Brar, M., Woodward, R., Malik, N., Sawhney, M., & Evans, E. H. (2024). «Relationships between media influence, body image and sociocultural appearance ideals in Latin America: A systematic literature review.» Body image, 51, 101774. https://doi.org/10.1016/j.bodyim.2024.101774
Bello, A. (2021). «Latin America’s right-wing shift: cruelty and the government of other bodies during the neoliberal stage of capital.» Cultural Studies, 35(4-5), 1027-1048. https://doi.org/10.1080/09502386.2021.1902545
De Menezes, M. C., Duran, A. C., Langellier, B., Pérez-Ferrer, C., Barnoya, J., & Mayén, A. L. (2024). «Socioeconomic Position, Pre-Obesity and Obesity in Latin American Cities: A Systematic Review.» International Journal of Social Determinants of Health and Health Services, 54(3), 224-232. https://doi.org/10.1177/27551938241238677
Sánchez-Ancochea, D. (2021). «All about ideology? Reading Piketty´s with Latin American lenses.» The British journal of sociology, 72(1), 86-99. https://doi.org/10.1111/1468-4446.12803
Vargas, V. (2020). «Conservative twist and challenges for Peru and Latin America: civilizing crossroads in a context of epochal change (reflections in process).» Globalizations, 17(2), 208-215. https://doi.org/10.1080/14747731.2019.1670958

Este texto, por J. Víctor Faccio Lucero, está bajo licencia CC BY-NC-SA.